EDCR 17 De aceea nu fiți nepricepuți, ci înțelegeți care este voia Domnului! 18 Nu vă îmbătați de vin, care duce la destrăbălare! Dimpotrivă, fiți plini de Duh!
NTR 17 Nu fiţi neînţelepţi, ci înţelegeţi care este voia Domnului. 18 Nu vă îmbătaţi cu vin, căci aceasta duce la destrăbălare, ci fiţi plini de Duh.
Acest scurt pasaj s-ar putea numi și așa: Cum să devii înțelept (einai sōphos) și priceput (phrōnimos), în loc să fii nepriceput (aphrōn). Sfatul de a căuta sau a cerceta ce îi place Domnului, primit mai devreme în Efeseni 5:10, reapare aici sub forma unei invitații (sau porunci): „nu fiți nepricepuți, ci înțelegeți (syniete) care este voia Domnului”. Verbul syniete, înțelegeți, înseamnă la bază „a pune împreună lucrurile cap la cap”, „a le corela” (syn – împreună, iar hiēmi – „a trimite”, „a aduna”). Este posibil ca îndemnul lui Pavel să însemne „puneți lucrurile împreună”, socotiți și voi cât fac doi plus doi, sau unu plus unu, faceți toate conexiunile necesare ca să știți ce aveți de făcut. În același timp, poate însemna și să privim la toate lucrurile prin lumina cuvântului lui Dumnezeu, adică să le gândim bine cu ajutorul Domnului, așa cum vrea El.
Următoarea poruncă (v. 18) se referă la viața socială, dar și la viața spirituală personală: „nu vă îmbătați cu vin, … ci fiți plini în Duhul”. Pare să fie o aplicație directă la îndemnul anterior de a fi înțelepți și pricepuți. Îmbătarea cu vin nu este o mărturie bună pentru un creștin și nu reprezintă o purtare înțeleaptă. Ea duce la destrăbălare.
Direct spus, beția nu este o sursă de satisfacție sau bucurie, deși poate da impresia că poate fi. Conform lui Pavel, ceea ce ne aduce bucurie deplină este plinătatea Duhului Sfânt. Asocierea este neașteptată, iar Pavel ne pune pe gânduri. Așadar, să fim plini de Duh, nu plini de vin!
Porunca se poate referi, implicit, la modestia în închinare și la Cina Domnului (în 1Corinteni 11:21-22, aflăm că unii se îmbătau la cină). Ea se poate referi însă și la faptul că Duhul este marele aducător de satisfacție, de împlinire, adevăratul mângâietor, iar plinătatea de Duh conduce la o satisfacție deplină. În comentariul său pe Efeseni, Ambrozie scrie că numai cel treaz la minte (adică omul neamețit de vin) îi poate consilia pe alții. Într-adevăr, numai un creștin treaz are o poziție fermă în credința în Hristos și o mărturie stabilă.[1]
[1] Ambrozie, Epistola către Efeseni, 419D [247].
SCER 